فصل رویش

یاایها الذین امنوا لاتدخلوا بیوتا غیره بیوتکم
حتی تستانسوا و تسلموا علی اهلها
ای کسانی که ایمان آورده اید!
به خانه هایی که خانه های شما نیست داخل نشوید،
تا اجازه بگیرید و بر اهل آن سلام گویید.
سوره نور - آیه 27
طراح: سلمان فارسی

الآن دارم کم کم می فهمم ،
که زینب سلام الله علیها چه کشیده است
تا شام خراب!
متن: شبستان و لنگرودی .:. طراح: سلمان فارسی

عطرت چه خوش نشست به جان عاشقان، ارباب ...
"قدم قدم تا اربعین حسینی"
طراح: سلمان فارسی

یکی از پرسش هایی که بیشتر در بین جوانان مطرح است این پرسش است که چرا باید نماز خواند و فلسفه نماز خواندن چیست؟
پاسخ: علت اصلی نماز خواندن ما تنها و تنها واجب بودن آن است؛ یعنی ما نماز را به جهت این که دستور خداوند و تکلیفی شرعی بر عهده ما است، به جا می آوریم؛ هرچند به روشنی می دانیم که نماز آثار و برکات متعدد جسمی و روحی و فردی و اجتماعی برای ما دارد؛ با همه این ها می توان پرسید: چرا نماز واجب است و چرا این تکلیف برای ما در نظر گرفته شده؟
در پاسخ می گوییم وجوب، یکی از احکام پنج گانه شرعی است که در شریعت و از جانب شارع مقدس که خداوند متعال باشد، برای نظام دادن به ساختار بندگی بندگان تنظیم شده است؛ در نتیجه، از آن جا که پذیرش شریعت و عمل به آن، در مرتبه ای بعد از پذیرش اصل دین و اثبات نبوت و پذیرش خداوند از راه عقل و برهان است، در مورد شریعت چرایی و چگونگی عقلی معنا ندارد. بهترین پاسخ در مورد چرایی وجوب عبادات و دیگر وظایف آن است که خداوند فرموده است. اما اگر منظور از چرایی، یافتن حکمت های وجوب عملی مشخص و مستمر به نام نماز است، می توان گفت:
اصولاً حکمت های عبادتی چون نماز را باید در فلسفه کلی عبادات و مناسک عبادی جستجو نمود. ما معتقدیم که عبودیت و پرستش، یکی از نیازهای انسان است. تمامی انسان ها از ابتدا تاکنون به شکلی پرستش داشتهاند. روح انسان، نیاز به عبادت و پرستش دارد و هیچ چیزی جای آن را پر نمی کند؛ امّا سخن در نحوه پرستش است.
در فرهنگ اسلامی تعیین کردن و مشخص نمودن شکل عبادت، با شارع مقدس است. کسی نمی تواند عبادتی اختراع کند. اگر کسی ذکر و دعایی را به عنوان عبادت پدید آورد، از مصادیق روشن بدعت و تشریع است که کار حرامی است؛ زیرا امور عبادی را همان گونه که از طرف شارع مقدّس بیان شده است، باید انجام داد؛ نه کم تر و نه بیش تر. در نتیجه، خداوند نماز را واجب فرموده و مقررات و شرایطی هم برای آن وضع نموده است.
ادامه مطلب...

نکته ای ناب از علامه طباطبایی (ره)
ممکن است انسان گاهی از خدا غافل شود و خدا یک تب سخت خطرناک چهل روزه به او بدهد، برای این که یک بار از ته دل بگوید: یا الله

ویژه ارتحال رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره)
السلام علیک یا روح الله الموسوی الخمینی (ره)
طراح: سلمان فارسی

امام صادق (ع) فرمود: فضیلت نماز در اول وقت بر آخر وقت، مانند برترى آخرت به دنیا است.

علامه طباطبایی می‏فرمودند: «من در نوجوانی خیلی به منزل آیت الله سید احمد قاضی (برادر آیت الله سید علی قاضی) رفت و آمد می‏کردم  و بیش‏تر روزها در خانه ایشان مانده و از مهمانان و مراجعان پذیرایی می‏کردم. روزی خدمت ایشان بودم که همسرشان پشت در اتاقی که ما بودیم، آمد و از مرحوم سید احمد برای خرید نان، پول خواست. آیت الله سید  احمد قاضی فرمود: پولی ندارم. همسرشان از شنیدن این سخن ناراحت شد و با لحن قهرآمیزی گفت: این هم شد زندگی؟ و رفت. من دیدم که حال استادم دگرگون شد و در همان حال در حیاط خانه، بادی چون گرد باد وزیدن گرفت و برگ‏های ریخته شده درختان را از  باغچه در جایی جمع کرد و سپس باد خوابید. آیت الله سید احمد به من فرمود: به حیاط برو، زیر برگ‏های جمع شده یک دو تومانی است، آن را بردار و بیا به خانم من بده. من رفتم و از  زیر آن برگ‏های جمع شده یک دو تومانی برداشتم و همان گونه که فرموده بود آن را به همسرش دادم و از این اتفاق در کمال تعجب و تحیر  بودم. «وَ إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ». (1) و چیزی نیست مگر آن که گنجینه‏ ها و معادن آن نزد ماست، و فرو نمیفرستیم مگر به اندازه معلوم (و حساب شده). (2)
...................( پاورقی ).................
1) سوره حجر (15): آیه، 21.
2) نشریه جامعة القرآن الکریم، پیش شماره هفتم، مهرماه 82، ص 3.

هنگام سختیها وضو بگیرید و نماز بخوانید. نماز، شما را به مرکز آفرینش و منبع فیض وصل می کند و غم و اندوهتان را می زداید و از بار مصیبت شما می کاهد. رسول خدا صلى الله علیه وآله هرگاه که یکى از اهل خانواده‏ اش گرفتار مشکلات می شد و در تنگنا قرار می گرفت، وى را به خواندن نماز توصیه می فرمود. با خواندن نماز، بارقه‏ هاى امید در دل شما جوانه می ‏زند. امتحان کنید!
درّالمنثور، ج 4، ص 313

مسلمین باید اسلام را پیدایش کنند، اسلام از دست شان فرار کرده. ما الان اسلام را نمی دانیم چیست. اینقدر به مغز ما خوانده است این غرب و این جنایتکارها که اسلام را ما گمش کردیم. تا اسلام را پیدا نکنید نمی توانید اصلاح بشوید. از آن مرکز که کعبه معظمه است و مرکز اجتماع مسلمین است در هر سال گرفته تا آخر بلاد مسلمین، اسلام گم است نمی دانند چیست و لهذا مسلمین جمع می ‏شوند و در مکه معظمه در یک محلى که خداى تبارک و تعالى آن محل را قرار داده براى اجتماع مسلمین، اجتماع معنوى مسلمین، جمع می ‏شوند و نمی ‏دانند چه می ‏کنند، استفاده اسلامى از آن نمی ‏کنند. یک همچو مرکز سیاسى را متبدلش کردند به یک امورى که اصلا غفلت از همه مسائل مسلمین، باید اسلام را پیدایش کنند. مسلمین اگر حج را پیدا کنند آن سیاستى که در حج به کار رفته است از طرف اسلام، همان را پیدا کنند کافى است براى اینکه استقلال خودشان را پیدا کنند، ولى مع الاسف ما گم کردیم اسلام را. آن اسلامى که الان دست ماست به کلى از سیاست جدایش کردند، سرش را بریدند، آن چیزى که اصل مطلب است از آن بریدند و جدا کردند و مابقى اش را دست ما دادند. همان ما را به این روز نشانده است که ما نمی ‏شناسیم سر اسلام را، ما نمی ‏شناسیم. ما تا پیدا نکنیم اسلام را، تا همه مسلمین پیدا نکنند اسلام را، نمی توانند به مجد خودشان برسند.
بیانات امام خمینى در جمع گروهى از دانشجویان عربستان سعودى مقیم ایران
صحیفه نور، ج 10، ص 116